О свободе и хлебе насущном

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как быть, если в одно мгновение меня перебрасывает из заслуг в прегрешения - в одной переломной точке, вдруг все из белого становится черным?

Ответ: Какие же у тебя могут быть заслуги и прегрешения? Всю свою жизнь ты действовал согласно своим природным инстинктам, как животное. Поэтому все жалобы нужно направлять Мастеру, создавшему тебя. У тебя нет никакой самостоятельности, и ты не можешь сказать, что сам сделал что-то плохое. Все совершается высшей силой, ты скоро это увидишь и поймешь, что некого больше винить и не на кого сердиться. Тогда картина представится тебе совсем другой.

Проблема в том, что в твоей жизни нет Творца, и потому ты приписываешь другим людям и себе какую-то свободу воли, как будто вы ответственны за свои действия. Это все равно, что обвинять малышей в детском саду. Разве можно сказать, что один ребенок - плохой, а другой - хороший? Это все природные качества: одни дети драчливые, другие - плаксы. Так движет всеми природа для того, чтобы привести к осознанию зла, которое вложил в них Творец.

Мы должны выстрадать множество ударов, а потом Творец нам постепенно объяснит, что все это сделал Он для того, чтобы мы захотели освободиться от своей природы, с которой созданы. Творец разыгрывает нас, ведь "нет никого кроме Него". Неужели ты думаешь, что сам действуешь, вместо Него? 

Люди привыкли, что в книгах написано: "ваши грехи", "ваши заслуги". Наша задача рассказать об этом в более понятной форме, ведь пришло время, когда можно приоткрыть истинный смысл этих слов. Это не твои грехи и преступления - не ты сам их сделал и повлек. Ты не выбирал, с какими качествами тебе родиться. Мы все - марионетки, начиная от Гитлера и до самых больших праведников мира.

Но эти марионетки в какой-то момент получают дополнение - каплю противоположного свойства. И тогда они меняют свои стремления согласно этому новому качеству: ищут отдачи, начинают заниматься, сами не понимая зачем учатся. Желание определяет для них цель - это тоже устанавливает Творец.

Но после того, как в них определятся два эти противоположные качества друг против друга: получение и отдача, они начинают находить в средней линии между ними возможность для самостоятельной реализации. Это особое ощущение, к которому вы скоро придете и тогда узнаете, как построить себя из этих двух свойств: левой линии и правой. Вы поймете, что обе эти линии необходимы.

А Творец поможет вам соединить их вместе - понять, что такое капля семени отдачи, и как добавлять к ней еще по одной клетке и еще: новое понимание, ощущение, понятия. Научит, как выращивать этот материал.

Понятно, что всю работу совершает свет, работая над материалом. Свет и желание встречаются и их смесь разбухает, словно тесто. Но я сам вызываю это. Я понимаю и чувствую, как это происходит. В этом и заключается мое создание, словно из куска теста. Берут горку муки, добавляют в нее точное количество воды - не больше и не меньше. Сначала кажется, что воды не достаточно, и я вынужден очень тяжело работать, обминая свое тесто, но в итоге оно станет готово для того, чтобы посадить его в печку и испечь!

Так из двух этих компонентов: муки и воды - получается "хлеб бедняка" (маца). С точки зрения желания насладиться - это простой хлеб насущный, больше которого не нужно. А над ним уже открывается всё - открывается свобода.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 16.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нельзя украсть у нас свободу воли

Вариации на тему о свободе воли

Где таится наша свобода?

Беседы о новой жизни, ч.122

Беседа на тему "Мир нового труда", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.121

Беседы о новой жизни, ч.120

Беседы о новой жизни, ч.119

Путь к духовному постижению

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Как правило, отторжение бывает не к группе, а к товарищу. Какова схема работы в этом варианте?

Ответ: Не думаю, что это так. Человек должен видеть, что у него есть отторжение к работе с группой, к соединению с товарищами, к растворению в них. А если и возникает какое-то особое предубеждение к кому-то одному, оно постепенно может пройти. Поэтому не надо заострять на этом внимание. Не стоит.

В первую очередь, меня должно интересовать, как "войти в них", прилипнуть к ним. Главное, сделать так, что не я собой руковожу, а они руководят мною. Это и означает растворение. То есть, во мне нет ни моих мыслей, ни моих желаний. Мое – это то, что есть у них. И всё.

Как только ты делаешь такие движения, на тебя сразу же влияет окружающий свет. Такие попытки приводят к тому, что свет все время чистит тебя, добавляет тебе всевозможные противоречия, а ты снова пытаешься делать. По прошествии необходимого количества таких попыток, усилий, в итоге происходит постижение.  А группа при этом может ничего не знать и оставаться на том же уровне, что и раньше, как в примере с рабби Йоси.

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Защититься от самого себя внутри группы

Преддверие духовной жизни

Трудная работа против эгоизма

Практические действия определяют результат

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос:  Когда я в полном отчаянии прихожу к молитве, должен ли я просить, чтобы я изменился, или же мне надо просить за товарища, чтобы он духовно продвинулся?

Ответ: Молитвой называется желание в сердце, устремление сердца, над которым я абсолютно не властен. Я могу говорить все, что угодно – ничего не поможет, это все движение губ. Я могу танцевать, рыдать, валяясь на земле, – тоже ничего не даст. Самое главное, что я чувствую в самой глубине моего сердца.

Сердцем называется желание, а четвертая стадия моего желания – самая скрытая от меня. Иногда, когда она раскрывается, я ужасаюсь от того, что там есть. Эта стадия и ощущается светом, входит в контакт с ним, потому что это – как четырехбуквенное имя Творца.

Именно самая последняя стадия закорочена с наивысшей стадией Кетэр. В ней возникает устремление к обратной связи с Кетэром: либо полностью завладеть им (в таком случае эта стадия называется "фараон", который желает весь свет ради того, чтобы держать его в себе), либо, наоборот, уподобиться Кетэру, свойству отдачу.

Мы не властны над этой стадией, мы ее, практически, не испытываем, не ощущаем. 

Необходимы всевозможные практические действия! Ведь это не просто сидеть и предаваться медитации – каббала этого не признает! Ничего этого нет! Ты можешь самоуглубляться, думать, у тебя могут быть различные намерения, но это всё – исследования, которые в итоге определяются предварительной и последующей работой. Исследования необходимы только для того, чтобы понять, чего я достиг, насколько могу ощутить, кто я в данный момент.

Поэтому если мы действительно хотим вызывать на себя окружающий свет, необходимо действие, в результате которого свет, воздействуя на нас, формирует в самой последней стадии нашего желания нужное устремление. Как сказано: "Творец вкладывает молитву в мои уста".

Даже если человек не будет ни о чем думать, а будет механически выполнять то, что нужно, в итоге это выльется у него в самые нормальные, самые прекрасные мысли.

И наоборот. Существует предостережение: "Его мудрость превышает его действия". Это запрещено! Считается, что в том случае, когда мудрость человека превышает его действия, он себя духовно уничтожает. Всевозможные философствования, намерения, измышления, учеба с утра до вечера – это все ни к чему. Наш мир – мир действий. Мы находимся на самой последней ступени мира Асия, что в переводе означает "действие".

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проверка истинности просьбы

Молитва, скрыто растущая в сердце

Из самой глубины сердца…

Дышать вместе

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Насколько эффективно проходят духовные процессы в маленьких группах из двух-трех человек?

Ответ: В этом и заключается проблема с нашими виртуальными товарищами, с одиночками и другими. У нас есть очень много учеников, которые разбросаны по разным уголкам своей страны: в Австралии, Новой Зеландии, Китае, в ряде европейских стран, в Южной Америке и т.д.

Поэтому такие конгрессы все-таки формируют, связывают нас, дают возможность хорошо сконцентрироваться всем вместе.  

Но остается проблема физического отсутствия группы. Я не представляю решения. Я знаю только одно: когда я сразу же попросил разрешения у Рабаша переехать к нему, он отказал мне и был прав – надо проверить, настоящее ли у тебя желание. И только спустя два года он разрешил мне переехать.

Поэтому, если ученик долгое время серьезно занимается с нами, он должен все-таки подумать о том, как переехать в такое место, где существует группа или где можно ее организовать. Я не вижу другого выхода.

Насколько я постоянно думаю и надеюсь на то, чтобы с помощью виртуальной системы можно было бы связать людей и дать им ощущение общности, экран компьютера их пока разъединяет. Человек защищается им от других. 

Ведь в чем проблема? – Заставить человека соединиться с остальными. А мы находимся в таком состоянии, что "соединиться с другими" – это значит сидеть рядом, дышать вместе, заниматься вместе, ненавидеть товарищей, любить их и т.д.

И тут Высший свет подставляет нам всевозможные проблемы – специально "чешет" нас, трет друг о друга, чтобы снять пленку с сердца. Трет сердца друг о друга, чтобы содрать ее. А как это сделать, когда ты находишься в виртуальной связи? Я не представляю. Лично я с удовольствием могу быть со всеми в виртуальной связи: "отстучал" пару мейлов и всё – ты уже "в любви к товарищам".

Где ты можешь ощутить эту неприязнь до ненависти, как ощущали ее авторы Книги Зоар?! Ты сразу же отключишь компьютер или защитишься от остальных каким-то смайликом и всё! Как это можно иначе?

Я чувствую это и у нас в стране. Есть группы, которые сохраняют джентльменское расстояние. А есть такие, которые ближе, больше участвуют, больше хотят с нами совместиться, желают вместе построить наш центр. Когда  есть возможность работы, то здесь проверяется участие каждого. И дело не просто в участии, а в совместной работе. Это главное.

Поэтому надо, чтобы вы прониклись тем, что надо съезжаться, группироваться и организовывать большие группы, с подразделениями, с институтом по распространению, с группами детей – в общем, все это нужно.

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переезд: за и против

Не тормозите сами себя

Не прячьтесь за экраном компьютера

Группа – мой дом, моя семья

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №3

Вопрос: Как внутренне работать с ситуацией, когда перед тобой вроде бы встает выбор, и в обеих возможностях ты видишь либо свой эгоизм, либо, наоборот, свою правильную работу? Как не остаться в бездействии?

Ответ: Здесь мы сталкиваемся с необходимостью взаимного поручительства, взаимной поддержки, которая должна существовать в группе как стена, охраняющая группу, как от внешних воздействий, так и от внутреннего отрицательного влияния всех ее членов.

Эта стена (дух, цельность) строится из важности цели, из готовности всех членов группы отменить себя относительно понятия группы, как в семье, где существует определенная внутренняя база. В ней может быть все, что угодно, но есть что-то, что постоянно уравновешивает ее, утяжеляет, приземляет, не дает разорваться и разлететься.

Поэтому семья состоит из нескольких поколений: дедушек с бабушками, родителей и детей (когда-то все они жили в одном месте). Так постепенно, как вращаются колеса, происходит смена поколений, но всегда есть три поколения, которые поддерживают и зависят друг от друга. Сейчас, конечно,  это все разлетелось. Но в группе мы должны придерживаться этого.

Группа должна иметь серьезную стабилизирующую массу, балласт. Он не тянет вниз, а просто уравновешивает всевозможные рывки, эксцессы. Это необходимо. И поэтому у человека, который проходит всевозможные состояния, должно быть внутреннее ощущение, что группа – это нечто устойчивое, весомое, незыблемое. 

Именно это надо растить, буквально строить как фундамент. Может произойти все, что угодно, но мы стоим на нашем фундаменте.

Моя задача, как руководителя, заключается в том, чтобы создать из всех маленьких мировых групп одно единое целое, один единый фундамент, который служил бы общей опорой для всех. Чтобы любые противоречия и проблемы, которые свет, естественно, будет вызывать на нас, служили бы нам правильно – только для нашего роста.

Назовите это поручительством или как-то еще, но нам надо это сделать. Группа как теплица, как инкубатор – что называется: "мой дом – моя крепость". Человек так создан, что вокруг него должно существовать окружение. Шореш, нэшама, гуф, левуш, эйхаль – корень, душа, тело, облачение, чертоги.

Это все нужно строить. Группа должна об этом говорить, думать. В ней должно быть ощущение, что это – моя семья, мой дом, куда я прихожу и не хочу откуда уходить! Так должно быть.

Из 3-го урока конгресса в С.-Петербурге, 12.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семья, в которой все любимы

Избавить друзей от забот

Руки, которые удерживают тебя над пропастью

Уроки и лекции 24.07.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 22.07.2013
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 19.07.2013
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 12.07.2013
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Эгоистическая медицина

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: 8 млн. людей в мире ежегодно умирает от рака - самой распространенной причины смерти. Еще в 1969 году Р. Дэй заявил: "Мы можем вылечить любой вид рака. Вся информация содержится в фонде Рокфеллера. Но фармацевтический бизнес не ставит цель излечить рак. Зачем излечивать болезнь, если можно скачивать деньги за борьбу с симптомами".

Итальянский врач-онколог Tullio Simoncini понял, что злокачественные опухоли – это разросшийся грибок кандиды.

А грибки могут уничтожить только клетки иммунитета. Иммунитет ослабляется пищевыми добавками, пестицидами и гербицидами, вакцинацией, электромагнитными и микроволновыми технологиями, фармацевтическими препаратами, стрессом современной жизни. А быстрее всего отключает иммунитет химиотерапия и радиотерапия. На сегодняшний день – это самые действенные методы по разрушению клеток организма.

Онкология основывается на постулате, что раковые клетки будут убиты раньше, чем здоровые клетки пациента. Но кандида не исчезает, а переселяется в другие органы и ткани. Чтобы излечиться от рака, нам надо укрепить иммунитет.

Если противогрибковые препараты не работают, остается проверенное и дешевое средство от грибковых - бикарбонат натрия (пищевая сода): грибок не может адаптироваться к нему.

Пациенты Симончини пьют содовый раствор или бикарбонат натрия вводится непосредственно на опухоль с помощью трубки.

В наш рацион питания необходимо включать свежие фрукты и овощи, не подвергавшиеся обработке химическими фунгицидами.

Но агро- и фармацевтические компании производят химические фунгициды, которые убивают грибки. Элиты хотят, чтобы люди умирали от рака и чтобы никакое лекарство этому не мешало.

Реплика: Я не проверяю истинность сообщений СМИ, но общая тенденция сомнения не вызывает.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Здравоохранение для собственного кармана

Здравоохранение или выдаивание?

Медицина – вещь прибыльная

Первая любовь: не просто всплеск чувств

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова задача той силы, которая заставляет людей влюбляться?

Ответ: Вести человека к отдаче. Побуждать его к выходу из самого себя, чтобы через "личную" любовь к противоположному полу он понял: на самом деле любовь должна обращаться ко всему человечеству, ко всей реальности.

Мы не получили от природы естественную любовь к человеческому роду, в нас нет такого позыва, такой потребности. Но, с другой стороны, у нас имеется импульс к "половой" любви – очень сильный импульс, первый после базовой нужды в пище. Фрейд прав: по сути своей, этот инстинкт заложен в основу человеческого общества. И потому нам надо учиться на нем, чтобы именно его посредством позаботиться о человечестве и выстроить правильные взаимосвязи между людьми.

Вопрос: Однако чувство, проистекающее из этого инстинкта, сопровождается большим сумбуром…

Ответ: Верно, мы совершенно не понимаем, как с ним работать. Мы путаем секс с любовью, и более того, мы путаемся в истинных и мнимых ценностях.

К примеру, я смотрю на девушку, вижу, что она одета по последнему крику моды, – и "влюбляюсь". Мои критерии, мои внутренние мерки, насажденные обществом, заставляют меня идти против собственной природы, против естества, против верного поведения, ведущего к верному соитию, а на самом деле – к верной связи. 

Здесь надо просветить человека в вопросах личной и социальной психологии, немного "очистить" его от наносов общества и показать, кто он есть на самом деле, в чем нуждается и почему остается неприкаянным. Надо объяснить, что он пытается насытиться суррогатами, будь то чревоугодие, отпуска, "приключения" всех сортов и прочее – поскольку не в силах удовлетворить основной инстинкт. Всему этому надо обучать…

Вопрос: Первая любовь – сильнейшее переживание. Влюбившись впервые, я ощущал жизнь на предельной частоте. Словно кто-то нажал кнопку дистанционного пульта и добавил громкости моему внутреннему миру до предела – и я начал "выходить из берегов"… Во время влюбленности ты чувствуешь себя живым как никогда, но при этом жизнь вибрирует между двумя полюсами – между счастьем и разочарованием. Я был полон сил. Казалось, я могу перевернуть мир или скомкать его в руке. Я был готов на всё, чтобы завоевать сердце любимой. Что же это за сила? Почему, влюбляясь, мы проникаемся такой мощью, какой нет больше нигде и ни в чем? Из какого источника она приходит?

Ответ: Так мне на текущем уровне показывают пример того, как я могу тянуться, тяготеть к совершенно чужому человеку, наслаждаясь связью с ним и не нуждаясь больше ни в чем. Пускай даже я еще не готов к сексу – это нечто иное, вроде бы и граничащее с ним и в то же время отличное. Более того, противоположное. Ведь если совместить это наслаждение с сексом, они испортят друг друга. Скорее напротив, это некая отвлеченная, "платоническая" любовь.

На ее примере мне показывают, что возможна особая, внутренняя связь с другим человеком, совсем не такая, как, скажем, связь между хозяином и его питомцем. Здесь я способен на всё, потому что нуждаюсь в отклике, в единении, в ответном отношении. И мне не надо ничего, кроме этой взаимосвязи. Лишь бы постоянно поддерживать драгоценную нить – не физическую, не телесную, а всё более и более глубокую, духовную. В ней я нуждаюсь, ее желаю. Я не могу есть, пить, гулять, учиться, думать о чем-то постороннем. Я уже не я – нечто завладевает мной и совершенно выбивает из колеи. Я тянусь к той, что пленила мое сердце, и нет в жизни ничего важнее. Ничто другое даже не приближается к этому чувству, заполняющему всё до самого горизонта.

Такова первая любовь, которую испытывают все. В человеке словно задействуют или инсталлируют особую программу – чтобы он знал: есть в мире такая Связь с большой буквы…

Как правило, она длится недолго и даже не завершается физической близостью. И по всем эта волна прокатывается лишь затем, чтобы они сохранили даже не саму связь с конкретным человеком, а только ее "духовный образец".

Неслучайно одноклассники так рады вновь отыскать друг друга через интернет – ими движет подсознательное желание вернуться к сокровенному, изначальному чувству. Казалось бы, что здесь такого, если спустя десятки лет я встречусь с той, которая была для меня когда-то прекраснейшей девушкой в мире? Взволнует ли, оживит ли нас это запоздалое свидание или, наоборот, расстроит? Что можно сказать о былой связи теперь, оглядываясь на прожитые годы? И вообще, чему мы можем научиться на примере этой искры, которую не задули ветры жизни, не погасил пепел пережитого?

Наша первая любовь, как правило, остается бесплодной в материальном смысле: мы не вступаем в брак и не доводим дело до сексуального контакта. Вместо этого нас наполняет "программа", знание, ощущение, демонстрирующее, что в природе есть такой вот уровень Связи, родства душ. А затем во всех последующих связях мы, сознательно или подсознательно, ищем то же самое чувство, пытаясь хоть в чем-то воссоздать, возродить его.

И дело тут не во внешнем облике любимой, не в сокровенном образе той девушки, что первой пленила юношу, а именно в ощущении, вернуться к которому хотел бы каждый. Это желание можно разбудить во всех, и в старости оно манит даже сильнее, чем прежде. Ведь человек уже видит, что, кроме этого, в жизни нет ничего стоящего, ничего настоящего. Именно этот "теплый источник" придает нам силы, чтобы жить. Он бьет в нас с высокой целью: с его помощью мы можем приступить к исправлению не только семейных, но и социальных отношений. Полагаю, ключ к успеху заложен именно здесь.

Из 197-й беседы о новой жизни, 20.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ренессанс любви

Ищу того, кого смогу радовать!

Перестать играть чужие роли и стать самим собой

Вопросы после конгресса, ч.2

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит раскаиваться от своих действий, чувств и мыслей, если мной полностью управляет Творец? Как в таком случае не прегрешить ещё больше, отрицая управление "Нет никого, кроме Него" и в то же время осознавать своё зло? 

Ответ: Переживать, что Творец вас так подставил! Значит заслужили!

 

Вопрос: Во время Второй Мировой войны Бааль Сулам пытался предупредить, предотвратить катастрофу, но результат известен. Вы говорите, что люди услышат нас только после ударов... что мы можем сделать, чтобы предотвратить удары или они неминуемы? Какова правильная реакция на происходящее - страдать и молиться за Человечество (не будем ли мы нашими страданиями и болью проклинать Творца?) или спокойно осознавать и пытаться оправдывать необходимость такого развития? (но это ведь палкой к счастью). Как смягчить удары и привести мир к исправлению добрым путём?

Ответ: Удары мы должны наносить сами – по своему эгоизму, действуя вопреки ему и тогда избавимся от внешних ударов Творца. А если мы действуем сообща, то ощущаем не удары, а приятные общие усилия.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы после конгресса, ч.1

Ошибки молодости?

Земля за горизонтом

Человек в постижении (клип)

Любому человеку свойственно с головой погружаться в процесс, в котором он занят, и не остается времени ни на что остальное. Как у вас получается одновременно быть во всем, но в то же время не засорять этим свою голову?

С помощью простой психологии эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманНужно достичь такого состояния, когда вся твоя жизнь находится в товарищах, вместе с ними, в общем соединении, где нет различия между нами. Наши тела исчезают, и остается только желание, которое ощущает удовольствие от того, что связано, а не разорвано на части. Все части не просто хотят соединиться, а уже слились вместе и растворились в общем единстве, превратившись в совершенно однородный, гомогенный материал.

В нем исчезают все наши особенности и различия, ведь мы до такой степени восполняем друг друга, что превращаемся в одно целое так, что мне не важно, чьи это руки, чьи ноги, чей мозг, чья сила – все общее, как образ одного человека. Внутри такого единства мы начинаем ощущать силу, оживляющую этот общий, построенный нами образ, который называется человек, Адам. Эта оживляющая сила называется Творцом.

К этому нам нужно все время стремиться и в этом жить. Каждый миг нужно искать, чем можно укрепить такую форму, где через любовь к товарищам приходят к любви к Творцу. Если на какое-то мгновение я оставляю этот поиск и не укрепляю это состояние, то тут же падаю. Я сразу этого не почувствую, но можно не сомневаться, что я упал. Возможно лишь движение в одну или другую сторону – в духовном нет неподвижных состояний. Не думай, что ты можешь остановиться и отдохнуть. Хочешь ты или нет, но в духовном мире необходимо каждую секунду чувствовать, куда ты устремляешься: к единству вместе со всеми или в противоположную сторону. Либо одно, либо другое. 

Здесь необходим трепетный страх, являющийся самой первой заповедью, без которой можно даже не надеяться ни на какое продвижение. Если какая-то общая материальная цель в этом мире требует от меня изменить направление: подумать о группе, соединении, чтобы Творец помог нам в исполнении этой материальной задачи, то это уже хорошо, так как меняет мое направление.

По-крайней мере, я уже не направлен на личный, корыстный  интерес, а на что-то общее, вместе со всеми. Это уже заставляет нас вспомнить о том, что мы нуждаемся в Творце, ведь без Него мы не можем добиться успеха.

Если же этого нет, то придется посылать нам еще более сильные удары, чтобы мы почувствовали свою беспомощность, как весь мир, и были вынуждены вспомнить, что только Творец может нам помочь – больше некому. Главное, поменять направление. Как только мы это делаем и начинаем работать в правильном направлении единства, выясняя, зачем нам необходимо это соединение и почему, мы немедленно меняем цель и средства местами.

Сначала нам был необходим Творец для того, чтобы преуспеть в достижении разных внешних целей. А сейчас мы понимаем, что внешние задачи были нарочно поставлены перед нами для того, чтобы напугать и заставить помнить о Творце. Так мы пробуждаемся на основе простой психологии эгоизма.

Пока это чисто эгоистический подход, но он учит нас тому, как не выходить из "святости". Ведь даже в таком соединении уже есть святость.

Из урока по статье Рабаша, 18.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда берется жизнь?

Присяга на верность

Теперь уже есть Кого просить!

Страница 2 833 из 4 546« Первая...2 8312 8322 8332 8342 835...Последняя »