Сообщение: Управление ООН по правам человека объявило о запуске новой кампании “Свободные и равные”, направленной на защиту лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов.
Реплика: Все, что может ограничить рождаемость, укоротить продолжительность жизни, сократить население планеты – является приоритетным для элиты и управляемой ими ООН.
Как ваши ученики смогут продолжать сами без физического контакта с вами?
Бааль Сулам, "Служанка, наследующая своей госпоже": В целом, миры делятся на две части: внутреннюю и внешнюю. В пример тому можно привести тяжелый груз. Никому не под силу взвалить его на плечи и перенести на другое место, а потому мы ищем способы, благодаря которым можно будет разделить поклажу на малые части и перенести их по очереди.
Итак, исправления осуществляются поочередно, одно за другим. Так мы должны относиться к происходящему в нашем мире, в нашем состоянии, и именно так надо исправлять всё.
Прежде чем обращаться к исправлению мира, т.е. наших внешних сосудов-желаний, относящихся к АХАПу, мы должны сконцентрироваться и правильно объединиться в качестве внутренних сосудов Гальгальты вэ-Эйнаим. Нам надо верно реализовать нашу общую точку в сердце, чтобы она была сильна и скреплена воедино. Вся ее сила – в том, насколько она соединена во всех своих частях. Эти части принимают разные формы, а наша задача – объединить их. Это и есть группа, поручительство, которого мы должны достичь.
Насколько нам это удается, настолько мы раскрываем вокруг себя внешние круги, о которых должны заботиться. И так – пока не охватим, не "покроем" всю реальность желания.
Таким образом, наша работа делится на две части:
1. Сплочение группы.
2. Объединение этого мира.
Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 15.08.2013
Бааль Сулам, "Служанка, наследующая своей госпоже": Миры разделились на две части: внутреннюю и внешнюю. И в каждом мире есть свечения, предназначенные для того, чтобы осуществлять медленное развитие. Они-то и называются "внутренней частью мира".
Система, в которой мы находимся, делится на внутреннее и внешнее. Это разделение относится к светам и сосудам, а также к прямому и обратному порядку между ними – в зависимости от того, идет ли речь об испорченных или об исправленных сосудах.
И соответственно, надо понимать, чтó это означает для нас сегодня, после подготовки, произведенной в высшей системе, и после формирования материальной системы. На самом деле и она тоже духовна, но в нашем восприятии предстает в виде нынешнего воображаемого мира. Я обнаруживаю себя существующим в некоей реальности, окруженный людьми, фауной, флорой и неживой природой. Каждый здесь словно бы живет своей жизнью, сам движется, сам действует и влияет на других.
Так вот, видя всё это, я должен отнести себя вместе со всей обрисовывающейся во мне реальностью к единой причине, к единому Источнику, к единой цели, к простой действительности, в которой нет никого, кроме Него – Доброго и Творящего добро. Во мне остается лишь точка, созданная как "нечто из ничего", – остается затем, чтобы констатировать: всё остальное – это Он.
И всё остальное, что вне этой точки, мы должны присоединять к понятию высшего, к Творцу. Такова наша работа, и участвуют в ней все, кто ощущает в себе точку в сердце, "нечто из ничего", отличие от Дающего.
Работа эта делится на две части:
1. Усиление точки в сердце путем присоединения таких же точек, которые способны пребывать в единении с ней ради духовной цели. Это – товарищи по группе, соратники на пути. По сути, они – части моей души, потенциалом которой обладает та самая точка в сердце.
2. А кроме того, есть другие части, не связанные напрямую с этой задачей. В их самоощущении не проступает "нечто из ничего" – напротив, они чувствуют себя "сущими из сущего" и не задаются смысловыми вопросами, проистекающими из точки в сердце, из противоположной формы. Они устраивают свою жизнь и не испытывают никаких нужд помимо этого. И их я тоже должен присоединять к своей работе, согласно типу и величине желаний, которые в них проявляются.
В конечном итоге, таким образом, я присоединяю всю свою действительность, всё получающее желание, находящееся передо мной, в моем распоряжении, во мне – неважно, как сказать, – присоединяю его к свойству отдачи и любви, которое и есть Творец. При этом мне кажется, что я исправляю мир, а на самом деле я реализую свое личное, частное исправление. Ведь нет ничего в мире, кроме одного человека и одного Творца. И человек – это та самая точка "нечто из ничего", работающая, чтобы вернуть в "Сущее из сущего" всё, что представляется ей отделенным от Него.
Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 15.08.2013
Исправление начинается с центра
Бааль Сулам, "Изгнание и освобождение": Сказали мудрецы: "Исраэль – своенравный из народов". Чем обширнее разумение человека, тем упорнее он стоит на своем. Мы видим это сегодня: не успел народ приступить к созиданию, как в нас проявились дерзость и своенравность. Что один отстраивает – другой ниспровергает. И каждый полагает, что в конечном итоге противная сторона осознает опасность, склонит голову и примет его мнение…
Именно так враждуют партии в Кнессете, однопартийцы друг с другом и каждый человек в себе самом. Это разобщение не оставляет ни крупинки, которая хотя бы в чем-нибудь не противоречит другим. Все стоят на своем, каждый упорно держится собственного мнения, ожидая, что оппонент уступит и согласится с ним. Партии, упершись "лоб в лоб", разбираются между собой, кто сильнее и непреклоннее. Их не интересует, чей подход справедливее, – они выясняют, кто будет у власти. Каждый ищет средства, чтобы силой и/или хитростью брать верх над другими.
В таких условиях нет никакой надежды на мир и исправление. Разумеется, народ, теснящийся между этими "задирами", никогда не получит реальных выгод от их "цирка" на вершине.
Что касается нас, мы ни в коем случае не должны ступать на эту "арену". Мы обращаемся к народу лишь с одной целью – объединять всех, показывая пример того, как единство помогает навести порядок и приносит победу. Но победу не над другими, а над проблемами. Только так мы можем действовать, и именно это Бааль Сулам пытался донести в свое время до Бен-Гуриона и других лидеров, объясняя, какими должны быть отношения в правительстве и как выстраивать общество, страну.
В целом, можно входить в органы власти – местной, государственной или мировой, – но только при условии, если ты достаточно силен, чтобы по-прежнему держать курс лишь на единение между всеми и постоянно работать над этим. В таком случае тебе неважно, какая именно сфера обсуждается: безопасность, образование, культура, жилье, проблемы различных слоев населения и т.д. Ты говоришь одно: "Исправить это можно только на базе единства, и нам необходимо установить между людьми соответствующую систему отношений. А далее, исходя из нее, мы сможем решать проблемы, если они вообще останутся, после того как мы правильно объединимся".
Придерживаясь такого подхода, мы не участвуем в общей "сваре", а лишь аккумулируем силы, которые дает нам народ, чтобы в итоге склонить всех "вояк" к главному решению о необходимости интегрального образования для единства народа. И пускай не все нам верят – лишь бы прийти к совместному соглашению, которое позволит внедрить эту методику. А она уже принесет перемены.
Так или иначе, мы никогда ни с кем не спорим ни о чем, кроме главного: только путем интегрального образования, только в единстве мы придем к решению.
Здесь-то и проявляется наше отличие: они обсуждают решение конкретной проблемы, а мы говорим об универсальном средстве, о подходе, который надо применять в решении любых проблем. В целом, мы рассматриваем этот мир как средство исправления, а они видят в нем место, "площадку" для своей деятельности. Мы считаем объектами исправления себя самих, а они считают, что исправлять надо мир. Это большое различие – различие между причиной и следствием.
Казалось бы, как объединение связано с жильем, с системой просвещения и прочими проблемами? Сначала объединимся, говорим мы, а потом будем их решать. Ну а тем временем, пока люди получают интегральное образование, проблемы постепенно исчезают. Ведь когда природа человека меняется благодаря верной методике воспитания, он уже иначе смотрит вокруг.
Этот механизм нам еще придется разъяснять, но уже сейчас ясно, что в таком подходе есть как преимущества, так и недостатки. Преимущество его в том, что мы не воюем с другими на их территории. Пока они спорят, мы сидим в сторонке, зная, что все равно ни одно из их решений не сработает, а сработает только наше. Почему? "Потому что вы не понимаете главного: проблема мира – в отсутствии единства. Отсюда проистекает всё остальное. И потому, вместо того чтобы дискутировать о нескончаемых проблемах, надо заняться их корнем – разобщением".
Однако, чтобы обрести силы и возможность задействовать нужные средства и ресурсы на реализацию интегрального образования, нам требуется большая поддержка от общества. И к нему мы должны обращаться, не вмешиваясь ни в чьи споры и получая силы от людей. Силы не для того, чтобы кому-то что-то доказывать или брать над кем-то верх. Напротив, мы работаем на той территории, где у нас нет конкурентов. Никто другой просто не может туда зайти.
Но с другой стороны, это же – и недостаток. Ведь их сражения всем понятны: люди выходят на улицы, чтобы добиться чего-то конкретного, а лидеры дискутируют об этом. Мы же звучим абстрактно, расплывчато, как будто витаем в фантазиях о некоем туманном всеобщем единстве людей. Однако если нам все-таки удастся объяснить им, что в объединении заложена реальная сила, которая позволит изменить нашу жизнь, тем самым мы сможем резко дистанцироваться, отстраниться от всех прочих "знатоков" и уверенно зашагать своим путем.
Итак, пока общество полагает, что всё подчинено слепой судьбе, партии продолжают спорить о способах решения тех или иных проблем. Однако на самом деле никто не способен их решить, поскольку все они проистекают из Природы и требуют понимания общей системы, которая сегодня еще скрыта от человечества. Так вот, здесь нам необходимо провести связь с силой света, стать связующим звеном – и тогда мы выполним свою задачу.
Из урока по статье " Изгнание и oсвобождение", 14.08.2013
Израиль: шанс подняться или пропасть
Вопрос: Вчера израильский Минфин объявил об урезании пенсий на 10%. Ситуация в экономике ухудшается…
Ответ: Потому что позавчера мы не привлекли свет, возвращающий к Источнику, который исправил бы наше состояние до такой степени, чтобы пенсии не сократились, а увеличились на 10%. Виноваты мы, ведь именно мы обладаем свободой воли. Если бы мы позавчера произвели исправление, то вчера не услышали бы об этом.
Чего ты хочешь от правительства? Политики и чиновники исходят из фактов: вот бюджет, вот его расходная часть, включая "подковерные" манипуляции, – вот сколько остается на пенсии. Ну что тут поделаешь?
Перестань мечтать о "честном бюджете". Мы не можем предъявлять им претензии. Они всего лишь спорят о том, откуда взять недостающее. И само собой, они не удержат средства с магнатов и корпораций. Ни в одной стране мира богачей не обделяют – наоборот, им только добавляют, еще и еще.
Власть действует согласно своему эгоистическому расчету и продолжит тот же самый курс. Десять процентов от пенсии – ничто в сравнении с тем, что нам еще предстоит.
Если же ты хочешь перемен, их принесет только свет, возвращающий к Источнику. Так что пойми: всё зависит от тебя.
За кулисами происходящего действует Высшая сила, и мы способны изменить ее воздействие с негативного на позитивное. Она посылает зло лишь затем, чтобы мы "ухватились" за нее, чтобы обязали ее подключиться к нам и исправить нас.
Мы нуждаемся в Творце, и до тех пор пока не осознаем этого, – словно брошены на произвол слепой судьбы…
Из урока по статье " Изгнание и oсвобождение", 14.08.2013
Беседа на тему "Израиль в средствах массовой информации", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6
Парадоксально, но если смотреть из духовного мира на этот мир, то нет ничего более естественного, чем связь всех в одно единое целое и с Творцом. Это – единая, устойчивая, гармоничная система, которая находится в постоянном равновесии, в идеальном состоянии, где абсолютно всё взаимодействует, наполняется, насыщается, насыщает других и наполняется за счет других. То есть это и духовно, и физически абсолютно здоровое тело.
Информация, материя, энергия, постижение, осознание – всё существует в абсолютной гармонии. Потому эта система вечная: нет понятия времени, нет изменений. Иными словами, есть постоянная жизнь, постоянно происходящие события, но все они – именно для того, чтобы всё больше и больше до бесконечности раскрыть глубину этой связи.
А сама связь – постоянна, система – постоянна, свет находится в абсолютном покое и наполняет абсолютно всё творение. Мы находимся в ней в бесконечном движении от меньшего насыщения к большему. И самое главное наслаждение заключается в постижении гармонии, совершенства этой системы, что называется постижением Творца.
Поэтому наш мир воспринимается оттуда маленьким, уродливым, существующим поневоле, поскольку Творец вынуждает его существовать, хотя кажется, что такое порочное творение не имеет право на существование. Оно только для того и создано, чтобы из своей ничтожности, отрицая ее, приподниматься и постигать вечность и совершенство. Тем не менее, это трудно сделать, поскольку против этой ничтожности мы ничего не видим.
Но если бы мы это видели, у нас бы исчезла свобода воли, и мы, сломя голову устремились, во что бы то ни стало, только туда. Мы бы всем телом бились о стену, о махсом, который разделяет нас, лишь бы только пройти его или исчезнуть.
Для этого нам и дано скрытие, чтобы мы сами из себя создали подобие того мира, к которому стремимся, его модель в связи между нами, в отношении одного к другому, в отношении себя, в отношении нашей общей группы ко всему человечеству, к неживой, растительной, животной природе.
Мы желаем тот мир, представляя его, словно некое королевство, как в детской игре, и пытаемся создать его между нами, несмотря на всё, что нам здесь дается. Мы хотим попасть в такое вроде бы нереальное, фантастическое состояние, хотя понимаем, насколько это нехарактерно для нашего нынешнего бытия, ведь это совершенно противоположно всей логике, всей нашей природе, то есть разуму – должно быть совершенно иное.
И человечество все время бьется, пытаясь понять, каким образом можно все-таки что-то сделать, а в итоге получается еще хуже. Эгоизм все равно давит нас, показывая, что мы не добились того, чего может быть и хотели, вплоть до состояния, когда человеку начинает раскрываться замысел всего происходящего – для чего нужно такое существование.
Ведь если посмотреть со стороны, оно абсолютно бессмысленно, бесцельно, порочно. Получается, что люди существуют поневоле, как в мышеловке, чтобы страдать и все время убегать от этих страданий, затем попадать в другие и снова убегать от них. И все только лишь для того, чтобы начать как-то представлять себе иное существование – что-то по-настоящему стоящее, ради чего стоило бы жить, в чем можно было бы существовать, не жалея о том, что живешь.
Когда мы начинаем представлять такое состояние, мы постепенно начинаем ощущать, что оно, наверное, действительно существует – иначе как бы мы его вообразили в себе? И оно, вероятно, существует не только гипотетически, а явно, но только желает, чтобы мы по-настоящему стремились к нему. Я должен так устремиться к нему, чтобы внутренне оказаться в нем. И тогда я начинаю ощущать какую-то помощь, какое-то озарение, просветление. Я начинаю видеть, что все это подстроено не зря.
Именно так раскрыл эту систему Адам 5773 года назад. С этого дня мы и ведем наше каббалистическое летоисчисление – с того самого момента, когда первый человек раскрыл в нашем мире Творца. А затем началась передача знаний из поколения в поколение – в это стали включаться другие люди, которые также ощущали никчемность своего существования.
Но всегда оставалась одна и та же задача: как мне раскрыть другой, правильный, настоящий мир из моего маленького жуткого мирка? Люди постоянно оказывались перед одной и той же проблемой – надо создать подобие, играть в эту систему, играть в этот мир.
Мы все время забываем об этом, и так будет продолжаться до тех пор, пока мы не создадим между собой такое условие, такую связь, такие взаимоотношения, которые будут почти подобны Высшему миру, и останется только его последняя четкая реализация, которая осуществится ударом Высшего света. Но пока мы не сделаем все от нас зависящее, чтобы оказаться в таком состоянии, мы к этому не придем. Как только мы сделаем все, чтобы создать в нашем "темном царстве" этот другой мир, он сразу же появится. Свет сделает его реальным, и мы окажемся в нем.
Мы понимаем, что нет иного выхода, как четкое, реальное объединение и создание таких условий, связей, взаимных отношений между людьми, которые уподобились бы системе Высшего мира – полной отдачи и любви, взаимного включения, понимания, поддержки и поручительства. А связь должна быть такой, что человек, как отдельная единица, пропадает – его нет и быть не может.
Из 6-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6
В письме №8 к своим ученикам Рабаш пишет: После того, как я обрел одеяние любви, то есть то, что покрывает нас всех словно одним куполом или покрывалом, тотчас начинает светить во мне искра любви, и сердце тоскует, и стремится к единению с товарищами. И кажется мне, что глаза мои видят товарищей, уши слышат их голоса, уста говорят с ними, руки обнимают их, а ноги пляшут с любовью и радостью вместе с ними в круге.
И я выхожу из своих материальных границ, забываю, что пролегает огромное расстояние между мной и товарищами, и многие километры земной поверхности не разделяют нас, и как будто товарищи стоят в моем сердце и видят всё, что там происходит.
А я начинаю стесняться своих мелочных действий перед товарищами, я просто выхожу из своих материальных желаний и кажется уже мне, что нет в мире ничего, кроме меня и товарищей. А потом и мое "я" исчезает и растворяется и включается в моих товарищей, пока не провозглашаю я, что нет в мире ничего, кроме товарищей.
Такие устремления приводят людей к тому, что самое последнее их отчаянное желание – это стремление к сближению, к построению именно того мира, в котором им нужно существовать с другими условиями связи между собой. Когда они достигают такого истинного желания, то свет обращает его в реальность.
Есть много людей в мире, которым не даны даже силы для духовной работы в самом простом ее виде, даже без намерений, эгоистически, в качестве предварительной подготовки. Не даны! Мы это видим по миллиардам людей. А мы удостоились того, что Творец дал нам желания и мысли, позволяющие, хотя бы отчасти, пребывать в духовной работе, пускай даже самой простой.
Если человек может оценить важность этого, то в мере важности, которую придает духовной работе, когда он строит новый мир (здесь меняются только ощущения, только отношения между нами), в той мере он должен возносить благодарность Творцу.
Ведь истина в том, что мы не в состоянии оценить важность того, что можно иногда выполнить даже малейшее духовное действие. В таком случае человек ощущает величие и радость в сердце, благодарит и восхваляет Творца, которому он служит, и вследствие этого поднимается всё выше. Надо дорожить возможностью служения, когда человек выполняет волю Творца.
"Воля Творца" означает, что человек строит модель Высшего мира из своих взаимоотношений с другими.
Как маленькие дети играют во взрослых: девочки – в куклы, мальчики – в машинки или в войну, так и нам надо играть, и тогда мы вырастем. В нашем мире взрослым становится тот, кто перестает играть – он перестает развиваться, расти. Это проходит автоматически, потому что сначала природа подгоняет нас к росту, а потом, когда появляется свобода воли, мы видим, что она не толкает нас дальше, и оставляем свое развитие.
Те люди, которые решают, что им нужно развиваться дальше, должны продолжить те же детские игры, но на другом уровне, т.е. строить свою будущую жизнь. Моделировать так, как они представляют ее себе в своих фантазиях: обсуждать между собой в группе, в кругах и строить – вплоть до того, что начнут ощущать, к чему они приближаются.
Когда у человека появляется серьезная модель будущего мира, и он строит правильные альтруистические взаимоотношения в связи с товарищами, но они у него не получаются, и он требует, просит, – тут он находит помощь, но только тогда, когда действительно истинно этого желает. Простые крики и слезы здесь не помогут.
Из 6-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6
Сказано: Знающему тайны, то есть Творцу, известна мера стремления к Нему в сердце человека, к сближению с Творцом, то есть со свойством отдачи и любви, которая все еще может прерваться. И потому Творец не может такого человека осветить своим светом, ведь если в человеке это изменится, то свет обратится в еще большую тьму, в клипу, в такие нечистые желания, которые оттолкнут его на много кругооборотов назад.
И только если есть полная уверенность (расчеты производятся не нами, а системой), что человеку можно дать силу отдачи и он будет правильно пользоваться ею, ему это дают.
И потому Творец умножает возбуждения, то есть начало соединения с Ним. Но все они очень неприятные, потому что построены на отталкивании, ведь Творец показывает человеку, где ему необходимо еще приложить усилия, чтобы закончить картину единения с Ним. Человека словно тыркают и говорят: "Вот эти и эти неисправности ты должен сейчас исправить". И он ощущает в них очень резкую боль, отторжение, бессилие и разочарование.
Это происходит по методу "Творец – тень твоя". Если человек это слышит и понимает, то не падает от разочарования, обиды, от якобы пренебрежения к нему и не опускается вследствие усиления страданий, ибо в этом он видит, что Творец устремляется к нему.
Творец показывает, что ты должен сделать еще, чтобы между вами возник контакт. И человек видит в этом не отталкивание, а раскрытие, намеки на то, что если он это исправит, то войдет в объятия с Творцом. А в том, что Творец показывает ему всевозможные отрицательные ощущения, он видит не свою боль, хотя ему больно, а боль Творца – во сколько раз Ему больнее оттого, что человек еще не исправил себя и не может быть с ним во взаимном объятии. Это называется страданием Шхины.
Все решается в очень простом направлении – к единству. Единство является единственно правильным решением любых вопросов от самого первого до самого последнего исправления. Если что-то где-то не совпадает, не получается, никак не стыкуется, нужно быстро сесть в круг и по методике нашей десятки провести совещание, собрание, выяснение, где каждый дополняет друг друга, никто никому не перечит, каждый склоняется друг перед другом, дополняет сверху.
Из 6-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013
Выдержать испытание на прочность
Конгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6
В письме №47 Бааль Сулам пишет: Я составил для вас распорядок, который в любом случае позволит вам удержаться в вашем состоянии и не откатиться назад. А единственное и главное в этом распорядке – это единство товарищей.
И мое верное вам обещание, мой залог в том, что эта любовь действительно действенна. Я напоминаю вам обо всех полезных вещах, которые вам нужны. И если вы укрепитесь хотя бы в этом, то, безусловно, пойдете по духовным ступеням от успеха к успеху, строя из себя подобие Высшего мира, в который хотите войти.
Что значит войти? В какие отношения между людьми мы хотим войти? – В этом наша задача, которая решается между нами.
А вы, товарищи, находящиеся здесь, как были вы в благословенной любви до этого, так и дальше, не расстаньтесь друг с другом.
До тех пор, пока Творец не возрадуется с вами вместе, не раскроется внутри вас и не призовет вас на мир, и не призовет мир на вас. И благодаря вам настанет мир в мире. Сказано об этом: "Ради братьев моих и друзей моих скажу тебе: мир тебе!"
Все это происходит только в группе и нигде за ее пределами. А остальным мы можем распространять постепенно мягкими шажками, что называется, в перчатках, потому что мало кто из людей восстанет и будет откровенно против любви, дружбы, единства.
Поэтому Рабаш в письме №8 пишет: Наконец-то собралась группа людей, чтобы стать единым целым в одном месте, под предводительством одного лидера и с геройским духом свыше человеческих сил, способных твердо стоять против всех, кто на них восстает.
Это нам необходимо очень четко осознать, никого не бояться и идти вперед. Это наша идея, наша цель, наше кредо! Кому не нравится, может отойти. Мы никого не трогаем, мы желаем любви и связи со всеми на основе глобальной природы, на базе которой и создана наша методика. И никаких других целей мы не преследуем.
Несомненно – это люди храбрые, сильные духом и решение их твердо как сталь, и они не сдвинутся ни на шаг от своей цели. Это первоклассные воины, которые понимают смысл творения и как действовать для того, чтобы двигаться вперед, в мере их развития.
А больше и не надо – нам всегда дают столько, сколько необходимо, чтобы совершить правильное действие, а если дать немного больше, сделаем неверное действие. Так же как ребенку дают кубики, но не дают, скажем, электрическую отвертку – это не для него. То же самое и здесь: нечего пенять на Творца, что Он не дает нам инструменты нашего развития – Он дает нам ровно столько, чтобы мы не ошиблись, не навредили бы себе и другим.
И задача у них одна – победить в этой войне во славу Творца. То есть, выстроить такие отношения между собой (вместо ненависти – любовь), когда нисходит на нас Высший свет и обеспечивает нас победой, ведь Творец воюет с нами. Мы подготавливаем почву – поэтому вся наша жизнь, всё наше существование называется "подготовкой", а Творец все закончит за нас.
Великий каббалист Рав Кук, первый рав Израиля, современник Бааль Сулама (они были хорошо знакомы друг с другом) пишет: "Душа наша велика, сильна и могуча. Железные стены разбивает она, холмы и горы сокрушает. Широка она до беспредельности и не может сжиматься, а обязана распространиться на все миллионы наших душ по всем их ступеням, на всех горах, куда взошли они и во всех глубинах, куда спустились они. Во всех душа наша расстелится, всех обнимет, всех вернет к жизни, ободрит и возлюбит".
Это, в принципе, то устремление, к которому обращаемся мы – так называемый "духовный спецназ".
Самое главное, понимать, что в каждый момент времени мне дается именно то, что необходимо для моей следующей ступени. А дальше нужно только лишь прикладывать свои маленькие усилия для объединения с другими на фоне всех проблем или обстоятельств, в которых я нахожусь. Всё находится в наших руках, и нет ничего, чего бы нам не хватало, кроме взаимной поддержки.
Из 6-го урока конгресса в С.-Петербурге, 14.07.2013
Я иду вместе с Творцом
Исправить связь с другими
Нет мудрее опытного
Приблизить людей к Творцу
Притянуть свет
Все зависит от тебя
Сообщение: Оздоровление экономики США ввергает остальной мир в глубокий кризис. По мере того, как США наращивают добычу сланцевого газа и нефти, осуществляя реиндустриализацию и увеличивая вывоз товаров, они разрушают в мире старые торговые связи.
Кризис возрождается в экономиках других стран. Пониженные цены на сырье и рабочую силу в США позволили американским компаниям эффективней конкурировать на мировом рынке. Товарное наступление США на мировом рынке чревато кризисом ВТО, МВФ и других международных институтов.
Реплика: Это не более чем небольшая передышка в кризисном процессе, перестройка кризиса, а затем все продолжит падать. Человечество обязано ощутить невозможность использовать себя для продолжения существования. Спасением окажется только привлечение высшей силы - силы объединения.
Мнение (Е.Гильбо, бизнес-консультант): Мотивация деятельности в обществе будущего – творческая самореализация. Мы живём в условиях перехода от индустриального уклада к постиндустриальному. Этот переходный период Маркс называл коммунистической революцией. Для перехода к новому обществу необходимо соблюдение трех условий:
1. Создание материально-технической базы коммунизма – автоматизированные производства и с/х.
2. Синтез общественных условий – их развивают и поддерживают экономически и добровольным активным участием. Они контролируют процессы на глобальном уровне – и возникают транснациональные системы, способствующие отмиранию государств. В отличие от индустриальной парадигмы, где целью деятельности была прибыль, в новом обществе надо сделать бизнес целесообразным, вы должны наполнить его содержанием. Финансирование идёт не на коммерческой, а на содержательной парадигме.
3. Воспитание нового человека – это и есть переход от экономики капиталистической к экономике коммунистической. В ней все оценивается только по мере пользы обществу. Это основа коммунистической морали. Если ты живёшь по коммунистической морали, мир отзывается на твое отношение к нему.
Реплика: Кроме отсутствия 1 и 2 составляющих, которые в наше время уже развились, 3-я составляющая оказалась утопией, которая погубила коммунизм. Сегодня воспитание нового человека возможно по методике интегрального образования и воспитания. Поэтому, 2 составляющие готовы для их применения, в мере постепенного воспитания людей.
