Сообщение: Демографическая картина мира переживает сейчас серьезные изменения, и эти процессы будут продолжаться на протяжении всего нынешнего века. Население Европы и Восточной Азии стареет. Тенденция уменьшения количества детей в семье в развитых странах уже оказывает влияние на общество.
Трудоспособное население начинает сокращаться, особенно в странах с качественным здравоохранением. Вопрос о том, как экономика будет работать в условиях ухудшающейся демографии, еще никогда не стоял для развитых стран так остро. Ожидается, что численность трудоспособного населения таких стран, как Индия и Индонезия, будет увеличиваться вплоть до середины века. Для них, напротив, проблемой является обеспечение растущего населения рабочими местами. Другим странам придется поддерживать свое стареющее население.
Реплика: Кризис будет продолжаться, пока мы не поймем, как нам выровнять экономику – перейти к экономике разумных потребностей, а не снова вернуться к экономике непрерывного роста. Такого возврата уже не будет. Вынужденные сокращения все равно доведут нас до экономики разумных (необходимых) потребностей. Все излишества – исчезнут. Новое поколение лениво, инфантильно – ему надо только играться, о высоких целях оно не задумывается, главное – игры, комфорт и безделье.
Производство сократится до разумного минимума, невостребованное изобилие исчезнет, огромные маркеты и каньоны уступят место доставке на дом потребителю необходимой корзины продовольствия и купленных по интернету товаров. Пустоту нечем будет заполнить, игры утомят, дымок марихуаны надоест, но сменить его можно будет только изменением самого вырождающегося человека - методом интегрального воспитания и перевода всего человечества на новый уровень ощущения и существования – постижения совершенства и вечности.
Хит сезона - манера потребления пенсионеров
Эксперимент: Психологи, работающие с детьми, больными последней (безнадежной) стадией рака, решили исполнить самое сокровенное желание ребенка и посмотреть, как исполнение мечты скажется на их самочувствии.
Четырехлетняя малышка, живущая в деревне, захотела прокатиться на трамвае. Одиннадцатилетний мальчик грезил о том, как сядет на лошадь, а тринадцатилетняя девочка мечтала стать принцессой: чтобы у нее были слуги, и ей, как принцессе, целовали ручки.
Психологи арендовали трамвай и часа два катали маленькую девочку по городу. Ей показывали интересные достопримечательности, поили чаем со сладостями. Для мальчугана и его отца нашли пару лошадей - и отец с сыном поскакали вдоль моря.
Арендовали старинный замок, взяли напрокат красивую старинную одежду. Врачи нарядились придворными, а девочку одели в платье принцессы. Маленькая принцесса ходила по залам, все ей прислуживали и, как она и мечтала, целовали ручки.
Последующие результаты медицинского обследования оказались просто потрясающими. У одного ребенка рак полностью исчез, у других болезнь либо пошла на убыль, либо как минимум приостановилась!
Этот эксперимент подтвердил истину, которую знали древние врачи, но забывают современные: эмоции оказывают самое сильное и непосредственное влияние на наше самочувствие и здоровье. Положительные эмоции и хорошие мысли способны не только доставить радость и ощущение счастья, но и победить самую страшную болезнь.
Реплика: Кроме влияния О"М в интегральных действиях, который в общем приводит все плохое и вредное к доброму и полезному, также оздоровительное действие производят сами положительные эмоции, возникающие в круге интегрального общения.
В какой системе описаны каббалистические книги (в цифровой или аналоговой)?
В науке каббала общеупотребительно и очень важно понятие "любви". Со времен Авраама, написавшего "Книгу создания", любовь сопутствовала тому учению, которое при Моше было дано как Тора. Втайне она сопровождала последующие эпохи пророков и Писаний, отразилась в Книге Зоар и проделала весь дальнейший путь. Позднее из каббалы, еще до того как она начала раскрываться миру именно в качестве науки, понятие это перекочевало в хасидизм.
Однако оно по-прежнему неясно для нас, поскольку целиком относится к отдаче, а точнее, к взаимовключению, к объединению. Таким путем получающее желание аннулирует себя, обретает возможность проникнуться желанием ближнего – и тогда способно работать по-новому – наполняя желание ближнего.
Чтобы сделать желание товарища своим, я должен очиститься, т.е. перевести часть своего собственного желания в состояние хафэц хэсэд (Х"Х), а всё остальное подвергнуть самоотмене, Первому сокращению (Цимцум алеф – Ц"А). В таком случае я действительно включаю в себя желание товарища и могу исправить его. Для этого я поднимаю наше совместное желание и прошу такой силы, которая позволит мне удовлетворить его нужды.
В такой ситуации я называюсь "первенцем, берущим вдвойне". Ведь у меня двойная просьба (x2) – я прошу силы наполнения, достаточной, чтобы наполнить и его тоже.
Можно представить себе эту схему иначе – в виде трех ступеней. Находясь посередине, я спускаюсь (1), перенимаю желания товарища (2), поднимаю его и свои желания (1+2) наверх (3), получаю ответ (4) – силу, с помощью которой произвожу в себе зивуг, и даю товарищу необходимое (5).
Именно такой "виток" мы осуществляем сегодня: обращаемся к широкой аудитории, перенимаем у людей их желания, поднимаем их в центр группы и оттуда – к высшему над высшим, а затем получаем отклик, который используем на отдачу.
Так вот, эти действия по взаимному включению друг в друга и зовутся "любовью".
Чем же она отличается от состояния хафэц хэсэд? В нем я не "мешаю" другому – пускай остается каков он есть. У меня нет ни малейших поползновений в его сторону, я просто "по-джентельменски" следую принципу "не делай другому того, что ненавистно тебе".
С другой стороны, любовь означает, что я хочу наполнить его. Включаясь в него, я желаю нести ему благо. Всей душой я хочу провести к нему отдачу, от которой ему будет хорошо.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 15.10.2013
Вопрос: Чтобы я от всего сердца захотел удовлетворить желания других, мне надо любить их или хотя бы ставить их как можно выше в своих глазах. Каким образом можно добиться этого?
Ответ: Бывает так, что люди берут на попечение чужих детей, начинают заботиться о них – и эти дети становятся им дороги. Иногда даже более дороги, чем в случае биологического родства. Откуда приходит это чувство? Оно порождается заботой, усилиями. Неслучайно говорят: "вложить душу" – это именно так: я вкладываю желание, которое и есть душа. И вот тогда я дорожу своим детищем.
Соответственно, заботясь о внешней аудитории, я тоже вкладываю в нее огромное количество сил и начинаю проникаться нуждами, желаниями людей, их жизнью. Это становится мне важно, дорого – тем более, что раз за разом обнаруживается, что благодаря им я могу достичь духовного и что только принося им свет, возвращающий к Источнику, я могу им помочь.
Ведь я обещаю людям исполнение желаний – но как их исполнить? Кому-то хочется машину – откуда мне ее взять? И вообще, откуда мне взять всё то, чего им недостает? Однако я знаю главное и единственное – исправление осуществляется лишь светом, возвращающим к Источнику. А сам я – "канал передачи", и заботиться мне надо лишь о том, чтобы свет через меня проходил к ним. Ничего кроме этого.
На самом деле мы не занимаемся материальными проблемами. Мы обещаем людям хорошую жизнь, но это не значит, что спустя какое-то время они придут к нам с претензиями типа: "Где моя машина?" Нет, наша задача – поставлять им свет. И ты дашь им его, если будешь заботиться о них. Тогда из своих дурных, эгоистических качеств, а также из положительных свойств отдачи, участия и любви ты захочешь принести им благо. Тебя побудит к этому стыд – ведь в случае неудачи они посрамят тебя. Самые разные факторы со всех сторон подтолкнут тебя к тому, чтобы дать людям наполнение.
Так что иди и вкладывайся в них по полной. Это прежде всего, а о дальнейшем не беспокойся – угроза позора обратит тебя в верном направлении: "Я просто обязан справиться. А не то, чтó они скажут, что подумают? Это будет хуже банкротства – полный дефолт по всем статьям, и мрак впереди…" Сама ситуация обяжет тебя к решению. Но для этого надо намеренно завести себя в нее. Иначе ничего не выйдет.
Ведь иначе ты просто не сможешь поднять МАН, просьбу об исправлении. Эта просьба всегда проистекает из служения другим: ты работаешь ради кого-то и просишь для него, а не для себя. Причем просишь силу отдачи.
– Кому ты хочешь помочь? – спрашивает Творец. – Пожалуйста, Я готов.
И что ты Ему скажешь?
– Нет, Ты дай мне, а потом я что-нибудь придумаю…
Так дело не пойдет. Это уже не просьба, не МАН, если ты не заботишься о ближнем.
И потому поистине обделяют себя люди, не выходящие на распространение. Я рад, что наши группы "выходят в люди". Это вселяет надежду на то, что они поймут теперь, о чем говорит наука каббала, – поймут изнутри.
Ведь мы ищем любви. Каковы же ее признаки? Любить – значит дарить подарки, нести наполнение, отказываться от собственного желания и предпочитать ему желание другого, чтобы наполнять его. Вот в таком случае я действительно люблю.
"Материал" творения – желание наслаждений. И если, вместо своего желания, я предпочитаю удовлетворять твое, это признак того, что я люблю тебя.
Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 15.10.2013
Очевидно, что исправление разбиения возможно только за счет того, что мы соединяемся вместе. До разбиения существовала одна общая душа и один свет, который ее наполнял. Но эта душа (желание отдавать) не смогла выдержать такого наслаждения и начала получать его ради себя, а не ради отдачи. Тогда и произошло "разбиение".
Поскольку эта одна душа, духовный сосуд изменил свою форму, свет вытек из него согласно закону соответствия, то есть несоответствия свойств. Из-за этого несоответствия свет отдалился от души на множество "световых лет". И сейчас нам нужно выполнить действия, которые могут его вернуть и приблизить.
С той высоты, где мы находились, мы были сброшены в настоящую пропасть, к самому подножию духовной лестницы и даже еще ниже него. И теперь нам надо сделать все возможное для того, чтобы соединить этот разбитый сосуд - выполнить работу по объединению. Благодаря ей, мы притянем свет, возвращающий к источнику, который поможет нам соединиться так, чтобы стать достойными облачения в наш общий сосуд и раскрытия в нем света.
А когда свет раскроется в нас, мы ощутим внутри него, что доставляем удовольствие его источнику, Творцу. В этом, в сущности, и состоит исправление разбиения, которое мы обязаны сделать. В итоге, мы должны вновь вернуться к тому состоянию, когда будет лишь одна душа, один сосуд, все части которого соединятся в одной интегральной, совершенной форме. В соответствии с этим, в сосуде раскроется свет, а внутри него - его источник, Творец. И мы будем наслаждаться тем, что приносим Ему наслаждение, словно любящие друг друга гость и Хозяин.
Путь исправления лежит через любовь к товарищам, их единство и их приближение к праведникам поколения, то есть к тем каббалистам, согласно советам которых мы организуем всю свою работу. И порой к человеку приходят такие мысли, что можно уединиться одному и достичь отдающего намерения, самому учиться и сохранять себя "чистеньким" внутри и снаружи, "святым". Он не понимает, зачем ему пачкать себя общением с другими и какими-то материальными действиями. Не лучше ли углубиться в свою внутреннюю, "духовную" работу и одному прилепиться к Творцу?
Но на самом деле, уединение и индивидуальная внутренняя "работа" не приносят никаких плодов. Нет более эффективного средства исправления, чем связь между товарищами. Всеми работами, которые мы выполняем вместе, объединяясь и сближаясь друг с другом, мы притягиваем к себе свет, оказывающий на нас воздействие и приближающий нас к истине.
Часто слышатся такие возражения, что человек хочет выполнить эту работу один. Но это горькая ошибка. В итоге человек ничего не исправит, он опоздает на поезд - не успеет присоединиться к группе, уже продвигающейся на этом пути. А потом, ему будет уже очень трудно запрыгнуть в этот идущий поезд, и он зря потеряет этот жизненный круговорот. Поэтому, стоит прислушаться к советам великих каббалистов, и работать только над своей любовью к товарищам.
Из подготовки к уроку, 15.10.2013
Беседа на тему "Новый идеал для израильского общества", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: На конгрессе в Стокгольме Вы сказали, что наиболее близкие к нам специальности – это преподаватель и психолог. И сразу же появилась тенденция, когда преподаватель с 35-летним стажем сказал: "Наконец-то мой опыт востребован, и я вам расскажу, как правильно проводить вашу методику интегрального воспитания".
Или женщина-психолог заявила: "У вас все не так. Вы ничего не умеете. Вас надо учить три года, вам надо окончить психологические курсы". Но при этом она не прошла наших тренингов, постоянно сваливается в свой профессионализм, в нее абсолютно не входит интегральная методика. А услышав эту фразу, она решила, что наступил ее звездный час.
Ответ: Конечно же, нет! Я имел в виду, что человеку, который привык к методической работе и знает, по каким канонам ее проводить, возможно, будет легче разработать нашу методику. Но ни преподаватели, ни психологи не могут быть выше всех остальных. Более того, к разработке методики лучше привлекать не преподавателей, а методистов, потому что они знают, как ее изложить.
Ведь как обычно составляется план проведения каждого урока в школе? – Сначала говорится об одном, потом о другом, рисуется соответствующий чертеж, приводится определенный пример. Точно так же мы должны описать нашу беседу, затем семинар, потом вопросы и ответы, работу над ошибками и т.д. Для этого нужен специалист, который хорошо знаком с правильной подачей материала, который этим живет, но не преподаватель, а методист.
Я упомянул преподавателей и психологов потому, что у них есть подход, есть опыт взаимодействия с аудиторией – не более того. Во всем остальном они должны полностью включиться в нас. Они должны полностью переродиться, оставив от себя прежнего только предыдущую форму и то относительную. А внутренний посыл должен быть наш.
Поэтому я не считаю, что преподаватели, психологи – это те люди, которые могут сразу же выходить в люди, и тем более диктовать нам, что делать. Ни в коем случае! Если женщина-психолог так говорит, то ей вообще среди нас не место.
Из ТВ программы "Сквозь время" №2, 17.09.2013
Оазис, в котором расцветает каждый
Вопрос: Вы все время употребляете слово "круглый", например, желания "закругляются". Что это значит?
Ответ: Мы объединяемся, сливаемся, включаемся друг в друга так, что твои желания и мысли становятся понятными и близкими мне, а мои – тебе. Мы становимся ближе, вплоть до того, что каждый приподнимается над собой, и мы соединяемся в общее мнение, общее знание, общее чувство.
Эта возникающая общность является самым главным в нас, потому что именно она порождает между нами третью составляющую – объединенный образ единого человека, который является полным подобием природы, и находится с ней в абсолютной гармонии. Таким образом, соединяясь над собой, над своим эгоизмом, каждый из нас становится гармоничным элементом природы.
Из ТВ программы "Сквозь время" №2, 17.09.2013
Вопрос: Какова разница между "круглым" и "линейным" обсуждением, внедрением или решением? Что значит соотношение линейных усилий и круглого сочетания в интегральной методике?
Ответ: Это значит, что все мы взаимодействуем линейно во имя соединения в круг.
Я прилагаю усилия, векторно-направленные в центр круга, чтобы закруглиться, исчезнуть, раствориться в нем. Этим я обретаю общую идею, мысль, желание.
Сейчас во мне нет ничего интегрального. Интегральность получается на соединении между нами. Поэтому мои усилия – линейны.
Реплика: У нас есть люди, которые привыкли брать на себя инициативу и реализовывать действия индивидуально.
Ответ: Реализация не может быть индивидуальной!
Собирается команда, которая набралась интегрального объединения, силы, тепла от группы. Она идет и проводит это ощущение взаимосвязи в другое место, желая, чтобы общая капля единства, которую они образуют своими желаниями и мыслями, постепенно перетекла в других.
При чем тут отдельный человек? Что он может сделать один? Он должен быть носителем нашего интегрального вируса. И не более того.
Представьте, как блохи путешествуют при помощи собак. Каждый из нас, грубо говоря, должен представлять собой собаку, на которой сидят интегральные блохи-вирусы и переносятся с нашей группы в другую.
Реплика: Но во мне нет ничего интегрального…
Ответ: Как это – нет? Ты же включаешься в группу! Если в тебе нет ничего интегрального – ты не имеешь права никуда идти. Ты же прогоришь! А что будет с нами, что будет с теми, к кому ты пришел? Получится всеобщее глобальное фиаско?
Вопрос: Допустим, мы собрались вместе, нам замечательно, прекрасно. Как нам выйти на 99% масс и передать этих чудесных "блох"?
Ответ: Надо заранее договориться и решить, как и что мы делаем, составить план занятий перед выходом на распространение, обсудить его, утвердить и проводить в жизнь.
Скажем, перед одним из таких выходов ты должен провести для нас небольшой семинар. Ты рассказываешь нам, допустим, то, что мы уже давно знаем, – не важно, например, о своем первом выступлении, проводишь на нас свой первый семинар. После того, как мы тебе всё подсказали, посмеялись над тобой, поправили тебя, ты берешь с собой несколько товарищей, и вы идете распространять.
На распространение выходят, как минимум, двое, но желательно трое, а еще лучше – четверо, смотря в какое общество вы идете. Все вы несете одинаковую ответственность, то есть каждый из товарищей может в любой момент тебя заменить. И тогда тебе нечего бояться, да и нам, в общем-то, тоже, ведь в прорыв пошли трое-четверо наших товарищей.
Из ТВ программы "Сквозь время" №2, 17.09.2013
Идеальные условия для исправления
Как стать проводником?
Между светом и кли (сосудом)
Острое желание наполнить других
Страдать за других
Исследование: Большинство американцев 18 - 34 лет считает совместное проживание с родителями нормой. В предыдущем поколении дети покидали дом уже в возрасте 14 лет. Сегодня 44% от 18 до 34 лет живут с родителями. Количество молодёжи, сидящей на родительской шее, стремительно увеличивается.
К 2020 году уже 60% молодых людей будут зависеть от родителей, к 2030 году - до 80%. Иждивенчество станет нормальным явлением. Многие 30 -летние американцы живут за счёт родителей (пенсии, проценты с инвестиций, сбережения, пособия по инвалидности и т. п.) и даже не чувствуют своей вины.
Молодые люди образованы и добры, однако способны жить только в рамках собственной семьи, они страдают завышенной самооценкой, которая поразительным образом сочетается с комплексом неполноценности, откажутся от "чёрных работ", найдут способ получить государственную помощь. Большинство родителей опекают своих 30-летних детей и внуков, не считают иждивенчество чем-то опасным, рады приютить взрослых детей.
Реплика: Именно такое изнеженное поколение способно к налаживанию интегрального общества, получению рационального "пайка", раскрытию совершенства во взаимной связи.
Мнение: Первым шагом к обществу потребления стало провозглашение христианства государственной религией Римской империи, началось формирование феодальных отношений, снижение воинственности, введение идеалов смирения, ненасилия.
Суть реформы Лютера - создать фундамент для индустриального общества:
1. Нет свободы воли, есть предопределение. Следовательно, ни молитвой, ни духовной чистотой нельзя обрести Царствия Небесного.
2. Мы не можем влиять на потустороннее, но можем влиять на посюстороннее – ведь Бог любит и не желает зла!
3. Чем лучше мы будем трудиться, тем лучше будем жить. Всякий труд на благо себя объявляется богоугодным делом.
Молитва и служба не отменяются, но становятся инструментом посюстороннего воздействия, ибо направлены они не на воздаяние в загробном мире, но на получение благ на земле. И с этих позиций становится совершенно очевидным феномен бурного промышленного роста в странах, население которых исповедовало протестантизм: сначала Германия, Англия, Нидерланды, Швейцария, скандинавские страны, Новый Свет постепенно уступает место протестантам – англичанам и голландцам – в итоге отсталые католические страны от Мексики до Чили и успешные протестантские США.
Арабский мир и Россия – и в них корень проблемы лежит в религиозном выборе – ведь ни ислам, ни православие не заявляют о божественной полезности труда и самообогащения, что оказалось тормозом для экономического развития.
Европа тоже неоднородна и наглядно делится на католические страны: Испания, Португалия, Италия, отчасти Франция, пребывают в экономической стагнации, как и православные балканские страны, Греция и Кипр – где нет религиозной мотивации к работе – и, как следствие, упадочная экономика.
Реплика: Побуждение к реальности, несомое протестантизмом, близкое к материализму, освобождает человека от религиозных ограничений и узкого мышления, отдаляет от религиозного рабства, приближает к понятию Творца.
Зависимость экономики от религии