Вопрос: Говорится, что заповеди даны, чтобы очистить людей. Как заповеди могут очистить мое эго? Чем тфилин, шаббат и кашрут уменьшают желание получать и увеличивают желание отдавать? Может расскажете побольше о смысле заповедей и правильном способе их исполнения? Был ли в истории великий каббалист, который достиг своего величия, не выполняя заповеди?

Ответ: Бааль Сулам. Предисловие к книге "Уста мудрого": "Все каббалисты во всех своих книгах говорят о том, что изучать Каббалу обязан каждый человек. И даже если человек изучил до тонкостей всю Тору, и обладает качествами, превосходящими всех праведников мира, но не изучал Каббалу, он вынужден будет снова вернуться в этот мир, чтобы изучить тайны Торы и Каббалы".

Свет, своими 613 светами, создал желание, Душу,  состоящую из 613 желаний - с намерением наполнять себя. Это намерение называется эгоизм. Цель творения, чтобы желание осознало зло само-наполнения и решило быть подобной свету - действовать только с намерением отдавать, как клетка или любой орган в живом теле, работая на благо всего тела, а не ради себя. Думая о благе тела, потому что живет тело и он в нем. Причем, ощущая живзнь всего тела, а себя, как куска мяса, т.еоднимаясь этим с животного уровня существования на уровенб "человек".

Это достигается изменением намерения, что возможно только воздействием на эгоистическое намерение Света. Воздействие происходит только и в мере просьбы человека об этом.

Изменение намерения с "ради себя" на "ради другого" (в т.ч. Творца) называется Заповедь, т.к. это действие заповедано Творцом. Впрочем, только его и может человек совершить, вызвав на себя высший Свет. Только в этом его свободное действие. Т.е все действия (мысли, желания, намерения и пр. - все, что формирует просьбу, МА"Н) - это действия человека. Все остальные наши действия - поневольны. Как сформировать просьбу (молитву, МА"Н) изучается в Каббале. Все, что должен человек делать - сфорусировать себя на формировании в себе настоятельной необходимости в воздействии высшего Света.

Все наше существоание до полного исправления можно разделить на выполнение Заповедей: 1. формирования просьбы о исправлении, 2. Исправление - всех наших 613 эгоистиеских намерений.

Изгнанием называется период, когда люди не понимают смысл своего существования - в исправлении своих 613 эгоистических намерений. До разрушения Храма, народ Израиля это знал и выполнял. А когда эгоизм взрывообразно возрос, то не смог находится в намерении "Возлюби ближнего как себя" и упал в намерение "люби себя!". Этим перестал ощущать мир в свете отдачи и поэтому ощущение мира сократилось с ощущения общего тела до ощущения клетки ьела - как сегодня каждый ощущает только наш мир вместо мира бесконечности, а себя, как ограниченно сущемствующего вместо существующего совершенно и вечно.

С тех пор (с падения в эгоизм, изгнания из духовного) обычаи (физические действия нашего мира) заменили внутреннее выполнение заповедей (исправление намерений). Вывполнять в виде нашего мира Заповеди постановили сами каббалисты, чтобы создать рамки существования народа в изгнании (из духовного), чтобы выполняли физические действия (эгоистические) вместо духовных (альтруистических), потому что "провалились" в физический (эгоистический) мир - и так до конца изгнания, пока не перемешаются все души народа Израиля с народами мира.

На сегодня: мы должны, не оставляя физическое выполнение, овладеть духовным выполнением - исправить себя. Сказано (в Талмуде, Мидраш Берешит Раба и пр.), что Творцу неважно выполняем ли мы физические заповеди, а важно думаем ли мы об исправлении намерений (неважно Творцу, как режут скотину, а даны законы, чтобы исправить человека...). У духовно исправляющихся, физические действия проявляются, как культура и традиции своего народа. Поэтому в нашем распространении Каббалы, им уделяется второстепенное внимание.

Народы мира не должны выполнять физических действий, а только выполнять внутреннее исправление. Т.е. физическое выполнение необходимо в основном на время изгнания из духовного выполнения. Так и Бней Барух - выполняет эти традиции, как называл их Рабаш "минхагим", уделяя все внимание исправлению намерения, как того требует Творец в приводимом мидраше и пр. источниках (см. книгу "Увидеть хорошее", высказывания мудрецов).

В будущем же все будут освобождены от физических действий, потому что наш мир вообще исчезнет из наших ощущений, как существующий только в силу нашей неисправленности (олам амэдумэ). К сожалению, не все понимают важность внутреннего выполнения - истинного, сердцем, ведь "Тора дана людям сердца", как говорит Эвэн Эзра. И в этом причина всех наших страданий и удлинившегося изгнания...

О заповедях физических и духовных