Вопрос: Я знаю, что сейчас наступает период еврейских праздников - каково их каббалистическое значение?

Ответ: Вся жизнь, согласно программе творения, - это процесс исправления созданного эгоизма на использование его в отдаче и любви, к людям и от них, - к Творцу. Иной цели, смысла и заполнения жизни, - нет. В этом процессе есть обычные действия исправления - будни, и особые действия - суббота и праздники. Праздники, особые действия исправления, делятся Торой на Хагим (Песах, Шавуот, Сукот) и Моадим. Моадим (в переводе, священные собрания, священные - потому что "отдача" называется святостью) - когда особые исправления производятся за счет большего единения (собрания) душ и т.о. достигается ими особая ступень сближения с Творцом. Великий каббалист Ари подробно разбирает эти состояния в книге "Таамей мицвот". В наше время Моадим нет - т.к. нет Храма, и мы не на уровне собрания душ в единую душу. Кроме того, есть праздники по датам календаря, т.е. по прямому выполнению программы исправления - Субботы, Рош-ходеш (новомесячье), Рош-аШана (Новый год), Йом-Кипур (день искупления эгоизма). Т.о. всего праздников пять: Песах (апрель), Шавуот (июнь), Рош-аШана (сентябрь), Йом-Кипур (октябрь), Сукот (октябрь). Каждому из них соответствует определенное возвышение по 125 ступеням лестницы подъема в исправлении души, от уровня нашего мира, эгоистического, до полного подобия души Творцу, мира бесконечности. Все особые дни - состояния подъема, вследствие особой связи душ во все большее единение между собой, чтобы стать как Один, как Творец. Все праздники достались нам с тех времен, когда народ Израиля был на духовном уровне и осуществлял по плану Творца действия исправления. В наше время, вместо исправления эгоизма и единения душ, эти действия заменены ритуальным собранием на молитву.