Человека волнует не то, что он отдает или получает – а какие у него при этом ощущения. Если я чувствую себя от этого хорошо, то могу приносить тебе подарки каждый день, каждую секунду, только бы ощущать от этого удовольствие.

Проблема не в том, чтобы сделать подарок – а ощутить в этом наполнение. Как только я почувствую, что отдача меня наполняет – я отдам тебе все, что ты захочешь. Я думаю не о том, отдать или не отдать – а о том, как получить удовольствие.

Тут не нужно много философствовать, ведь мы – всего лишь желание насладиться, и способны выполнить любое действие, если оно приведет нас к наполнению. Но весь вопрос в том, как совершать действия без наполнения?

Поэтому нам дано желание наполнить себя эгоистически, чтобы над ним построить свое отношение к форме наполнения. Я сам должен контролировать себя, в какой форме наслаждаюсь. То есть я сам хватаю себя за горло и теперь решаю, как мне насладиться: так или иначе. А до того, я душу себя и не позволяю ничего получать.

Вот тогда я становлюсь независимым. Я получаю свободу – относительно наполнения, и могу остановить себя от его получения или наполнить. Это делает меня подобным Творцу. Ведь Он – хозяин желания и наполнения, и я тоже становлюсь хозяином, властвующим над желанием и наполнением.

Нам непонятно, как можно душить себя за горло собственной рукой, и какими свободными мы становимся, если достигаем этого! Это такое высокое положение, при котором я только и называюсь Человеком.

А до того, во мне действует автоматический расчет и ничего больше. Как если бы я хотел бросить курить, потому что предпочитаю здоровье. Все зависит лишь от того, что для меня важнее.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 11.03.2012

Пустота и полнота

Условие абсолютной свободы

Добровольное рабство любви