- Каббала, наука и смысл жизни - https://www.laitman.ru -

Если отдашь – получишь вдвойне!

Posted By laitman On 23.06.2011 @ 15:14 In Духовная работа,Отрывки из утренних уроков | No Comments

Во "Введении в науку каббала" объясняется, что если бы человек происходил только из Малхут – желания насладиться ради себя, у него не было бы никакой возможности достичь какой-то отдачи.

Но целью творения было возвысить человека до уровня Творца, то есть поднять желание насладиться до высоты отдачи по его действию, намерению. (Мы обращаем внимание не на саму природу, а на то, что человек хочет сделать со своей природой.)

Но это возможно только благодаря смешению Малхут с Биной, от которого в Малхут тоже проникают искры отдачи. И так человек получает способность к отдающим действиям.

А это смешение приводит к Второму сокращению (цимцум Бет). Прежде всего, необходимо разделить Малхут и Бину, а затем сократить Малхут. И когда она находится под сокращением и не проявляет свое желание насладиться, можно соединить ее с Биной.

Ведь они в чем-то стали похожи: Бина желает отдачи, и Малхут тоже не хочет использовать свое желание насладиться. И теперь один не мешает другому. Словно зародыш внутри матери – желает получать от матери, но отменяет себя. И поэтому он может существовать внутри матери, Бины.

И так мы можем постепенно получить от Бины силы отдачи и научиться отдавать.

Но между получением и отдачей лежит огромная пропасть. Они совершенно противоположны друг другу, и один не понимает другого, поэтому невозможна никакая связь между ними и совместные действия.

Однако, они соединяются через такое действие, как "отдача ради себя". Это эгоистическое действие, но еще более значительное, чем простое эгоистическое получение.

Бина, включаясь в Малхут, дает ей особую способность "хитрого" получения, объясняя, что если отдашь – то получишь вдвойне! И поэтому, можно немного отдать и за это много получить. То есть такая отдача обеспечивает гарантированный выигрыш. И потому Малхут устремляется к Бине, чтобы узнать, как отдавать ради получения.

Но и в Бину, в чистое свойство отдачи, проникает свойство получения Малхут. То есть их связь друг с другом, вносит отдающие желания в Малхут и получающие – в Бину. Теперь Бина хочет получать ради отдачи, а Малхут – отдавать ради получения. 

Поэтому мы долго стараемся совершить какие-то альтруистические действия, но все они получаются эгоистическими, хотя мы об этом и не подозреваем. И потому мы не раскрываем в них никакого света! Иначе бы мы получили его ради себя и нарушили запрет Первого сокращения.

Это ограничение перестанет действовать только тогда, когда наши намерения станут отдающими.

Но все-таки, хотя мы еще не получили правильного намерения, и не открылись наши глаза, наше тело уже согласно работать в отдаче – ведь видит в этом эгоистическую выгоду. А если человек хочет работать только ради отдачи, тело немедленно восстает и спрашивает: "Зачем тебе такая работа?" – иными словами, "а что я за нее получу?"

То есть нам необходимо получать какое-то удовольствие, без этого мы бы никогда не смогли приблизиться к духовному.

Материальный мир – это получение ради выгоды, духовное – отдача ради отдачи и получение ради отдачи. И как же нам связать их вместе? – Только через включение Малхут в Бину, а Бины в Малхут, после которого получение и отдача меняют свое направление. Теперь я готов отдавать ради выгоды. А Бина понимает, что возможно получение ради отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Только Им возрадуется мое сердце

Анализ собственного эгоизма

Вверх-вниз на качелях исправления


Article printed from Каббала, наука и смысл жизни: https://www.laitman.ru

URL to article: https://www.laitman.ru/duhovnaya-rabota/46238.html

Копирайт © 2016 Каббала, наука и смысл жизни. Все права зарезервированы.