Книга Зоар рассказывает об исправлении Малхут. Малхут – это общее кли, то самое желание наслаждаться, которое создал Творец.

Однако Он сотворил его последовательностью особых действий, чтобы придать этому желанию особую форму, которая позволит ему впоследствии подготовиться к получению всего света Бесконечности.

Вот почему мы говорим только об исправлении Малхут, т.е. желания. Процесс подразделяется на несколько этапов: зарождение (ибýр), вскармливание (йеникá) и взрослое состояние (мох́ин).

Все эти состояния исправляются путем объединения Малхут и Бины. Их верное сочетание называется "Малхут Давида". Правильный подход заключается в том, что мы исправляем Малхут лишь в той мере, насколько способны включить ее в Бину.

В статье "Ночь невесты" Зоар образно рассказывает о том, как царь Давид полюбил Бат-Шеву. Она была женой его военачальника Урии, и Давид намеренно подстроил ему смерть на поле боя, а сам тем временем взял себе Бат-Шеву, даже не дождавшись известия о ее муже.

Эта история, описанная пророком Шмуэлем, представляется на удивление неблаговидной, хотя сегодня подобные вещи совершаются с легкостью. Как такое могло случиться?

Разумеется, речь идет об аллегорическом повествовании. "Давид" – это Малхут, которая способна исправиться, но в мужской категории, посредством экрана и отраженного света, т.е. намерения.

"Бат-Шева" – та часть общей Малхут, которая на данный момент пригодна к исправлению. Если ее исправляют светом хасадим, то она может принадлежать Давиду.

Последовательность действий такова: сначала свет АБ-САГ проявляет данную часть Малхут, затем свет хасадим наполняет ее.

Предварительные этапы анализа и наполнения светом хасадим – это "работа Урии". Его имя (אוריה) раскладывается на: אור י"ה, что означает свет первой части АВАЯ, не имеющий отношения ко второй части, к получающим келим Давида.

Лишь после этого ее можно исправить на получение ради отдачи – и это уже "работа Давида".

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 18.11.2010

Датировка состояний

Инструкция по консервации эгоизма

Готовим почву для работы Давида